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  • 佛教徒眼中的基因工程

    培养出你的内脏。当你的器官坏了，你就可以用那只猪的器官来替换。　　当然，许多人都说牺牲一只猪，可使自己亲爱的人活下来，是个较好的主意。即使这不符合菩提愿，人们仍然如此做。其实，人类还是有其他解决问题的...

    易象乾

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 蕅益大师生平与思想

    西方耳。”成时师听了大骇，谓何不力复佛世芳规耶？久之，始知大师在家发大菩提愿以为之本，出家一意宗乘，径山大悟后，彻见近世禅者之病，在绝无正知见，非在多知见；在不尊重波罗提木叉，非在著戒相也。故抹倒禅...四十八愿，决意出家，体究大事。 　　二十四岁时，梦中礼拜憨山大师，恳请上乘佛法。时憨山大师在曹溪，不能往从，乃从憨山大师门人雪岭法师出家，命名智旭。 　　二十五岁时，入径山坐禅参究。第二年夏天，用功到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 止观法门

    　　行法之前，必须具备种种助缘与方便，才能使学人由随顺而入于正行；兹略述其要： 　　1、依住于菩萨法假安立，也就是深入经藏依教奉行。 　　2、不舍阿耨多罗三藐三菩提愿。 　　3、具足清净戒，清净闻思，...思想发挥智慧，而后圆满的表现。止观法门也是以戒为基础，故云： 　　“戒为无上菩提本，长养一切诸善法。”　　但是，五度如盲，般若为眼目，又说：“定是慧之体，慧是定之用。” 　　有定无慧是痴定，有慧无定是...

    普明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以持律为主的音声法门修行－律宗篇

    以持律为主的音声法门修行－律宗篇　　赖静涵　　毕生学佛所为何事？满菩提愿也　　律宗的精神，就是提醒我们　　学佛犹需清净梵行，则解脱之道如履坦途　　事实上，律宗的音声修行法门研究也十分困难，和过去一样...五与《四分律删补随机羯磨》卷一都有提到，应该将受「八关斋戒」的功德回向于「将来弥勒佛世三会得度生老病死」。甚至于在后者文中加上注脚：「经云：设有善男子女人，不发此愿而持八斋者，得少许福田。」由此可知，...

    赖静涵

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  • 海南岛三亚南山海上观音

    天下佛徒，炎黄子孙，发随喜心，偿菩提愿，好施乐助，尽心尽能，福田广种，德泽多积。同结敬造南海观世音菩萨圣像之佛缘，共襄弘扬东方佛教文化之盛举，则功无虚弃，福不唐捐，必定自度度人，自利利人，添福如东海，增...菩萨有十二大愿，其中第二大愿是长居南海愿，故世称南海观世音。 　　南山踞南海之滨，形似巨鳌，古称鳌山，有观音菩萨坐骑之相，正是“天接水色真空色，浪激石音似梵音”，一片海天佛国景象。 　　琼州历来有观音...

    不详

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  • 阿含经与菩萨道

    是外张的，声闻受著比丘戒的约束，教化的范围受到限制。佛陀秉著不舍有情的大愿，特别训励智德超众的长者居士，命他们深入各阶层中去，方便施化。为著巩固他们的信心和加深愿力起见，第一、先教他们发菩提心，奠定穷生死劫受诸苦痛永不退悔的无上志愿；次则以普度众生的重任嘱托他。从推行菩萨道的方便上说，在家菩萨确较出家比丘容易得多，所以佛陀重视在家发菩提心者，其故在此。复次，在家者多不乐发厌离心，菩提愿深广普遍，...

    仁俊

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  • 直心是道场——构建和谐社会与清净道风

    发心，要有般若见地的指导下，通过发菩提愿、持菩萨戒、行菩萨道，才能使菩提心开花并最终结果。当你觉悟到无他、无我相时，将心安于道上，视他苦为己苦，那么在行事接物中就不会迷失真心，运用自如，境来不拒、境去...丛林以无事为兴盛，修行以念佛为稳当，精进以持戒为第一，疾病以减食为良药，烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱，留众以老成为真情，执事以尽力为有功，语言以减少为直截，长幼以慈和为进德，学门以勤习为入门，...

    若宽法师

    佛学论文|因明|五明

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  • ‘般若经讲记’导读

    可见，本质上却是空寂而生的。 　　*从般若道到方便道 　　本书对金刚经的解说，以性空大乘的经论为宗本，分二道五菩提来阐释: 　　般若道由发心菩提、伏心菩提而明心菩提、出到菩提而究竟菩提。 　　般若道: 　　“......我皆令入无余涅槃而灭度之......实无众生得灭度者”--这是发心菩提，立菩提愿。 　　“应无所住行于布施”--这是伏心...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432157482.html

  • 称名“念念不舍”考：从《无量寿经》到善导大师与法然上人的转折

    寿经》的意旨：满足众生的菩提愿求　　事实上，整部《无量寿经》透露出来的意旨，法藏比丘发起净土大愿的目的，就是为了协助“听到阿弥陀佛的名号，想要出生在极乐净土，以圆满他们所累积的功德”的众生。也就是说，...的念佛观，被称为“本愿法门”，也就是说，根据弥陀的本愿而立教。他们说的“弥陀本愿”，乃是专指《无量寿经》四十八愿中的第十八愿而言。但是我读《无量寿经》，不能不觉得《无量寿经》所显示的意趣，和法然上人...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252160007.html

  • 文殊师利菩萨本愿研究

    的自利方面的自行愿及利他方面的成熟众生、庄严国土愿；其次，也以经部的分类为架构，来重新整理文殊的本生，并试图对文殊在各经部的风貌作一探讨；又在进入文殊本愿前，也对文殊的发菩提心义作一探讨，并说明本愿在...表明发菩提心必须是无发而发、不执于心的发心。第三章谈文殊自觉的自行愿，归纳出三要点，即一、发菩提心，确立愿成佛的信念，普圆一切有情，而慈悲心是是策励菩萨精进不断的最佳动力；二、调伏自己的无明习气及烦恼...

    黄靖芠

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